أو بعقد فاسد جار مجرى الصحيح . [ الدسوقي ] . - في الزنى عند المالكية : هو غير المحصن : وهو من لم يتقدم له وطء مباح في نكاح لازم . بأن لم يتقدم له وطء أصلا ، أو تقدم له وطء في أمته أو زوجته لكن في حيضها ، أو في نكاح فاسد لم يفت به ، وفسخ . - في الزنى عند الشافعية : هو كل رجل ، أو امرأة ، لم يجامع في نكاح صحيح ، وهو حر ، بالغ ، عاقل . * البكرة : أول النهار إلى طلوع الشمس . وفي القرآن الكريم : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً ( 41 ) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ( 42 ) [ الأحزاب : 41 - 42 ] . وإذا أريد بكرة يوم بعينه منعت من الصرف للتأنيث والعلمية . - أول النهار فاشتق من لفظه لفظ الفعل فقيل بكر فلان لحاجته إذا خرج بكرة وتصور منها معنى التعجيل لتقدمها على سائر روينا النهار فقيل لكل متعجل بكر . و - بالصلاة صلاها لأول وقتها وابتكر بالشيء أخذ أوله وباكورة الفاكهة أول ما يبدو منها وسمي أول الولد بكرا وكذا أبواه وسميت التي لم تفتض بكرا اعتبارا بالثيب لتقدمها عليها فيما يراد له النساء كذا قرره الراغب وما ذكره من أن البكرة أول النهار هو ما يسبق إلى الذهن ويقضي به الاستعمال لكن نقل أن البكور الإسراع أي وقت كان [ المناوي ] . * البلاء : الهم الذي تحدث به نفسك والبلاء كالبلية [ المناوي ] . * بلّغ : فلان - بلاغة : فصح ، وحسن بيانه . فهو بليغ . ويقال : بلغ الكلام . الشيب في رأسه : ظهر . - الشيء : أبلغه . * بلغ الغلام : - بلوغا : أدرك ، واحتلم . وفي القرآن الكريم : وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا [ النور : 59 ] . فهو بالغ . وهي بالغ ، وبالغة . وكان الشافعي يقول : جارية بالغ . - المكان : وصل إليه . - : اقترب منه . وفي الكتاب المجيد : فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ( 83 ) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ( 84 ) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ ( 85 ) [ الواقعة : 83 - 84 ] . أي : قاربت الروح الحلقوم . * البله : ضعف العقل ومن كلامهم خير الأولاد الأبله الغفول يعني أنه لشدة حيائه كالأبله وهو ظاهر ويتجاوز فشبه بالبله مجازا [ المناوي ] . * البلوغ : الوصول . - اصطلاحا : انتهاء حد الصغر . [ ابن عابدين ] . * البندقة : واحدة البندق ، وهو نبات معروف . - : كرة في حجم البندقة يرمى بها في القتال والصيد . * البناء : اسم لما يبنى ، والبنية يعبر بها عن بيت اللّه ، والبنيان واحد لا جمع لقوله تعالى : كأنهم بنيان مرصوص ، وبنى على أهله دخل بها وأصله أن الرجل كان إذا تزوج بنى لعرسه خباء جديدا وعمره بما يحتاجه ثم كثر حتى كني به عن الجماع فقيل بنى عليها وبنى بها [ المناوي ] .